اذا سقط موبيلك بالماء ماذا تفعل

اذا سقط موبيلك بالماء فاتبع هذه الخطوات بدقة :

1- اول خطوة واهم خطوة هى ان تقوم فورا بنزع البطارية من الجوال قبل الضغط على اى زر حتى زر الاغلاق لا تضغط عليه.

2- اذا سقط الجوال فى سائل اخر غير الماء كماء متسخ او ماء بصابون او عصير مثلا فيجب عليك..

غسل الجوال بالمياة المعدنية او المقطرة!!

نعم غسل الجوال لا تقلق فلن يتضرر الجوال من الماء المقطر ولكنه يتلف بالسوائل الاخرى.

3- احضر كيس قابل للغلق الجيد وضع فيه بعض الارز الذى سيعمل كماص للرطوبة والماء الموجود داخل الجوال.

4- ضع الجوال داخل الكيس الموجود به الارز واغلقه جيدا، هام جدا ان تغلقه جيدا حتى يقوم الارز بامتصاص الرطوبة من الجوال وليس من الهواء الخارجى.

5- اترك الموبيل داخل الكيس لمدة لا تقل عن 24 ساعة بعيدا عن الرطوبة ومغلق بإحكام .

6- يعد مرور 24 ساعة اخرج الجوال وضع فيه البطارية وابدأ بالتشغيل وسيعمل بإذن الله .

مرهم لعلاج الغرغرينا والجروح الناتجة من مرض السكر

السلام عليكم :إذا تعرفون احد فيه سكر وفيه جروح غرغرينه فيه واحد ببريدة يسوي مرهم ومضمون يوزعه لوجه الله .. ج : ( ٠٥٠٠٤٧٤٤٤٤ ) انشر ترا في ناس محتاجه ! .. و الله الشافي*

بيوت قوم عاد

​بيوت قوم عاد “ إرم ذات العماد “
التي لم يخلق مثلها في البلاد ،، !
هل رآها منكم أحد ؟ ..
هذه صور لإرم المُكتشفة تحت كثبان الأحقاف
في حضرموت
كنت أتساءل قبل أن أرى الصور* :
كيف كانت بيوتهم حين أقرأ قول الله تعالى :
•{ وينحتون من الجبال بيوتاً }•
ما أعظم هذا الدين وهذا الكتاب وما أدق
توصيفه لكلمات قصصه ،، # سبحان الله
فعلا لم يخلق مثلها في البلاد

مفاتيح من ذهب

(مفاتيح من ذهب )💰
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑لا تجرح من هو اكبر منك سنا ولا تقاطعه انت سوف تكون في مكانه يومآ ما .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 إذا رأيت من تحب فأبتسم سيشعر بحبك، وإذا رأيت عدوك أبتسم سيشعر بقوتك، وإذا رأيت من تركك أبتسم سيشعر بالندم، وإذا رأيت من لا تعرفه أبتسم وستأخذ أجرك .. قليل من يفهمها .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 المزح بالكتابة قد يفهم خطأ بسبب عدم توفر تعابير الوجه ونبرة الصوت .. فكن دقيقا في إختيار كلماتك فاغلب الناس نفسيات .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
​​🔑 نحن في زمن العجائب .. فالأمير يكتب قصائد الحزن
والفقير يكتب قصائد الفرح
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 المتعة في الحياة أن تعيشها على طريقتك وليس على طريقة الآخرين .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 إنكار الجميل هو أن يكسر الأعمى عصاه بعد أن يبصر .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 صحيح المياه تعود إلى مجاريها لكنها
لا تعود صالحة للشرب .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 لا تحاول التدقيق في كل شيء ربما تفهم غلط وتخسر الكثير من حولك بسبب تفكيرك .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 الأحمق يتكلم بما سيعمل .. والمغرور يتكلم بما عمله .. والعاقل يعمل ولا يتكلم .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 ليس العيب أنك لا تسأل أبدا بل العيب أنك لا تسأل إلا للحاجة .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 دائما .. ستكون هناك قلوب لن تكرهك مهما أهملتها، وقلوب لن تحبك مهما أكرمتها، فأحسن الإختيار .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 أغلب الذين يتحدثون عن عيوب الناس هم أناس لا ينتبهون لعيوبهم الكبرى ومنها أنهم يتحدثون عن عيوب الناس .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 الأصدقاء لا يتغيرون بل نحن نتسرع في أن نطلق على البعض أصدقاء .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 عندما تتحدث النقود
تسكت الحقيقة .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 بعض الناس سوف يتركونك ولكن هذه ليست نهاية قصتك بل هي نهاية دورهم في قصتك لا أكثر .🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒

🔑 لن تستطيع تغيير شكلك لتصبح أجمل في عيون الناس ولكنك تستطيع التحكم بأخلاقك وتجميل أدبك لتكون أجمل ما رأت عيون الناس .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 نحن مجتمع أن أردنا العجلة قلنا خير البر عاجله .. وأن أردنا المماطلة قلنا كل تأخيره فيها خيره .. المسألة مزاجية لا أكثر .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 نصيحة .. لا تطلب الحاجة من الشخص مرتين .. الأولى لك معزه، والثانيه تراها لك مذله .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 عمر الورد ما قال محتاج للماء .. إما تسقيه وإلا يموت بهداوة .. وعمر البشر ما تشعر بقيمة الحي .. إلا إذا مات وودع حياته
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 فقط لأننا نخاف فقدانهم .. نتجاوز أخطاءهم
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑 عندما يكبر الإنسان يكتب بقلم حبر وليس رصاص .. حتى يتعلم أن محو الأخطاء لم يعد سهلًا..!

🍒 🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
🔑نصف الراحة عدم مراقبة الآخرين .. ونصف الأدب عدم التدخل في ما لا يعنيك .. ونصف الحكمة الصمت .
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒

قصة مغتريبون مخدوعون

كنت عائداً بسيارتي من أمريكا إلى كندا حيث إقامتي ، وعلى الحدود أعطيت جواز سفري الكندي إلى الموظفة ففتحته وقرأت مكان الولادة المملكة العربية السعودية ، فقالت: كيف السعودية ؟ فقلت بخير .. ونرجو الله أن تبقى بخير .

- منذ متى وأنت تعيش في كندا؟

قال- أنهيت لتوي السنة العاشرة

- متى زرت السعودية آخر مرة؟

قال- منذ ثلاثة أعوام

فنظرت إلي وهي تبتسم وسألتني: من تحب أكثر السعودية أم كندا؟
فقلت لها: الفرق عندي بين السعودية وكندا كالفرق بين الأم والزوجة .. فالزوجة أختارها .. أرغب بجمالها .. أحبها .. أعشقها .. لكن لا يمكن أن تنسيني أمي ..
الأم لا أختارها ولكني أجد نفسي ملكها .. لا أرتاح إلا في أحضانها .. ولا أبكي إلا على صدرها .. وأرجو الله ألا أموت إلا على ترابٍ تحت قدميها .

فأغلقت جواز السفر ونظرت إلي باستغراب وقالت: نسمعُ عن رغد العيش في السعودية فلماذا تتركها ؟
قلت: تقصدين أمي؟
فأبتسمت وقالت: لتكن أمك ..
فقلت: قد لا تملك أمي ثمن الدواء ولا أجرة الطبيب ، لكن حنان أحضانها وهي تضمني ولهفة قلبها حين أكون بين يديها تشفيني.


قالت: صف لي المملكة العربية السعودية
فقلت: هي ليست بالشقراء الجميلة ، لكنك ترتاحين إذا رأيت وجهها .. ليست بذات العيون الزرقاء ، لكنك تشعرين بالطمأنينة إذا نظرت إليها .. ثيابها بسيطة ، لكنها تحمل في ثناياها الطيبة .. لا تتزين بالذهب والفضة ، لكن في عنقها مهبط الوحي ومدينة رسول الهدى ..

أعادت إلي جواز السفر وقالت: أرى السعودية على التلفاز وأرى ما وصفت لي ..!!
فقلت لها: أنت رأيت السعودية التي على الخريطة ، أما أنا فأتحدث السعودية التي تقع في أحشاء قلبي ..
قالت : أرجو أن يكون وفاؤك لكندا مثل وفائك للسعودية .. أقصد وفاؤك لزوجتك مثل وفائك لوالدتك.
فقلت لها: بيني وبين كندا وفاءٌ وعهد ، ولست بالذي لا يفي عهده ، وحبذا لو علمتِ أن هذا الوفاء هو ما علمتني إياه أمي.


المهم الكندية أعجبت في أبوسروال وفنيله وصدقته وتركت شغل الجوازات .. وتزوجته
وعاشت في السعودية
وألحين تبيع بهارات وفصفص وبراقع
في الأسواق
ودعت على أمه وأم اللي جابته
جهاراً نهاراً ولعنت الحب والاعجاب
وزود على هم الليالي
ماتنطبق عليها شروط حافز
يعني جوع وتلايم ضلوع ..


ويقولون داوود الشريان بيصلح لها حلقه" بعنوان مغتربون مخدوعون"

رسالة إلى محجبة من امرأة مسيحية

الحقيقة المذهلة عن الحجاب وإعجاب المرأة المسيحية به وهذا خطابها في احد الصحف الغربية وتشجيع كل مسلمة لتعتز بهذا الستر الذي من الله به عليها

texasmuslims 68 posts Wednesday, 25. March 2009 12:54AM

A Letter from a Christian to a Muslim Woman By Joanna Francis-

Writer, Journalist - USA





Between the Israeli assault on Lebanon and the Zionist "War on Terror," the world is now center stage in every American home. I see the carnage, death and destruction that have befallen Lebanon , but I also see something else: I see you. I can't help but notice that almost every woman I see is carrying a baby or has children around her. I see that though they are dressed modestly, their beauty still shines through. But it's not just outer beauty that I notice. I also notice that I feel something strange inside me: I feel envy. I feel terrible for the horrible experiences and war crimes that the Lebanese people have suffered, being targeted by our common enemy. But I can't help but admire your strength, your beauty, your modesty, and most of all, your happiness. Yes, it's strange, but it occurred to me that even under constant bombardment, you still seemed happier than we are, because you were still living the natural lives of women. The way women have always lived since the beginning of time. It used to be that way in the West until the 1960s, when we were bombarded by the same enemy. Only we were not bombarded with actual munitions, but with subtle trickery and moral corruption.

Through Temptation They bombarded us Americans from Hollywood , instead of from fighter jets or with our own American-made tanks. They would like to bomb you in this way too, after they've finished bombing the infrastructure of your countries. I do not want this to happen to you. You will feel degraded, just like we

do. You can avoid this kind of bombing if you will kindly listen to those of us who have already suffered serious casualties from their evil influence. Because everything you see coming out of Hollywood is a pack of lies, a distortion of reality, smoke and mirrors. They present casual sex as harmless recreation because they aim to destroy the moral fabric of the societies into which they beam their poisonous programming. I beg you not to drink their poison. There is no antidote for it once you have consumed it. You may recover partially, but you will never be the same. Better to avoid the poison altogether than to try to heal from the damage it causes. They will try to tempt you with their titillating movies and music videos, falsely portraying us American women as happy and satisfied, proud of dressing like prostitutes, and content without families. Most

of us are not happy, trust me. Millions of us are on anti-depressant medication, hate our jobs, and cry at night over the men who told us they loved us, then greedily used us and walked away. They would like to destroy your families and convince you to have fewer children. They do this by presenting marriage as a form of slavery, motherhood as a curse, and being modest and pure as old-fashioned. They want you to cheapen yourself and lose your faith. They are like the Serpent tempting Eve with the apple. DON'T BITE. Self-Value I see you as precious gems, pure gold, or the "pearl of great value" spoken of in the Bible (Matthew 13: 45). All women are pearls of great value, but some of us have been deceived into doubting the value of our purity. Jesus said: "Give not that which is holy unto the dogs, neither cast your pearls before swine, lest they trample them under their feet, and turn again and rend [slit, rip] you" (Matthew 7: 6). Our pearls are priceless, but they convince us that they're cheap. But trust me; there is no substitute for being able to look in the mirror and seeing purity, innocence and self-respect staring back at you. The fashions coming out of the Western sewer are designed to make you believe that your most valuable asset is your sexuality. But your

beautiful dresses and veils are actually sexier than any Western fashion, because they cloak you in mystery and show self-respect and confidence. A woman's sexuality should be guarded from unworthy eyes, since it should be your gift to the man who loves and respects you enough to marry you. And since your men are still manly warriors, they deserve no less than your best. Our men don't even want purity anymore. They don't recognize the pearl of great value, opting for the flashy rhinestone instead. Only to leave her too! Your most valuable assets are your inner beauty, your innocence, and everything that makes you who you are. But I notice that some Muslim women push the limit and try to be as Western as possible, even while wearing a veil (with some of their hair showing). Why imitate women who already regret, or will soon regret, their lost virtue? There is no compensation for that loss. You are flawless diamonds. Don't let them trick you into becoming rhinestones.

Because everything you see in the fashion magazines and on Western television is a lie. It is Satan's trap. It is fool's gold. A Woman's Heart I'll let you in on a little secret, just in case you're curious:

pre-marital sex is not even that great. We gave our bodies to the men we were in love with, believing that that was the way to make them love us and want to marry us, just as we had seen on television growing up. But without the security of marriage and the sure knowledge that he will always stay with us, it's not even enjoyable! That's the irony. It was just a waste. It leaves you in tears. Speaking as one woman to another, I believe that you understand that already. Because only a woman can truly understand what's in another

woman's heart. We really are all alike. Our race, religion or nationalities do not matter. A woman's heart is the same everywhere. We love. That's what we do best. We nurture our families and give comfort and strength to the men we love. But we American women have been fooled into believing that we are happiest having careers, our own homes in which to live alone, and freedom to give our love away to whomever we choose. That is not freedom. And that is not love. Only in the safe haven of marriage can a woman's body and

heart be safe to love. Don't settle for anything less. It's not worth it. You won't even like it and you'll like yourself even less afterwards. Then he'll leave you.

Self-Denial Sin never pays. It always cheats you. Even though I have reclaimed my honor, there's still no substitute for having never been dishonored in the first place. We Western women have been brainwashed into thinking that you Muslim women are oppressed. But truly, we are the ones who are oppressed; slaves to fashions that degrade us, obsessed with our weight, begging for love from men who do not want to grow up. Deep down inside, we know that we have been cheated. We secretly admire and envy you, although some of us will not

admit it. Please do not look down on us or think that we like things the way they are. It's not our fault. Most of us did not have fathers to protect us when we were young because our families have been destroyed. You know who is behind this plot. Don't be fooled, my sisters. Don't let them get you too. Stay innocent and pure. We Christian women need to see what life is really supposed to be like for women. We need you to set the example

for us, because we are lost. Hold onto your purity. Remember, you can't put the toothpaste back in the tube. So guard your "toothpaste" carefully!

I hope you receive this advice in the spirit in which it is intended; the spirit of friendship, respect, and admiration.



From your Christian sister "With Love".

آوى للرحمن كلام.... وجدنا ما وعدنا حقاً

قال الأصمعي: (أقبلت ذات يوم من مسجد الجامع بالبصرة فبينا أنا في بعض سككها إذ أقبل أعرابي جلف جاف على قعود له، متقلدا سيفه، وبيده قوس، فدنا وسلم، وقال: ممن الرجل ؟ فقلت من بني الأصمع، فقال لي: أنت الأصمعي ؟ قلت نعم، قال من أين أقبلت ؟ قلت : من موضع يتلى فيه كلام الرحمن ، قال: أو للرحمن كلام يتلوه الآدميون؟ فقلت : نعم يا أعرابي ، فقال: اتل علي شيئا منه ، فقلت: انزل من قعودك ، فنزل وابتدأت بسورة الذاريات حتى انتهيت إلى قوله تعالى : (وفي السماء رزقكم وما توعدون) قال الأعرابي: هذا كلام الرحمن ؟ قلت : إي والذي بعث محمدا بالحق إنه لكلامه أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال لي: حسبك، فقام إلى ناقته فنحرها بسيفه، وقطعها بجلدها وقال: أعني على تفرقتها ، فوزعناها على من أقبل وأدبر، ثم كسر سيفه، وقوسه، وجعلها تحت الرملة، وولى مدبرا نحو البادية وهو يقول (وفي السماء رزقكم وما توعدون) يرددها ، فلما تغيب عني في حيطان البصرة ؛ أقبلت على نفسي ألومها، وقلت : يا أصمعي، قرأت القرآن منذ ثلاثين سنة ومررت بهذه وأمثالها وأشباهها فلم تتنبه لما تنبه له هذا الأعرابي، ولم يعلم أن للرحمن كلاما، فلما قضى الله أمري ما أحب ، حججت مع هارون الرشيد أمير المؤمنين فبينا أنا أطوف بالكعبة إذا أخبرنا بهاتف يهتف بصوت رقيق: تعال يا أصمعي، تعال يا أصمعي، قال فالتفت ؛ فإذا أنا بالأعرابي منهوكا مصفارا، فجاء وسلم علي، وأخذ بيدي وأجلسني خلف المقام، فقال : اتل من كلام الرحمن الذي تتلوه فابتدأت ثانية بسورة الذاريات، فلما انتهيت إلى قوله (وفي السماء رزقكم وما توعدون) صاح الأعرابي وقال: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، ثم قال: يا أصمعي ، هل غير هذا للرحمن كلام؟ قلت نعم يا أعرابي، يقول الله عز وجل (فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون) فصاح الأعرابي عندها وقال: ياسبحان الله ، من ذا أغضب الجليل حتى يحلف ؟ أفلم يصدقوه حتى ألجؤوه إالى اليمين قالها ثلاثا وخرجت نفسه) شعب الإيمان 378/3. تفسير القرطبي 42/17 . أضواء البيان 6/8

الإبداع في تشذيب الأشجار

فن تشذيب الاشجار
تصور لنا هذه الصور لوحه فنيه رائعة لاشكال الحيوانات والانسان والطيور على طريقة جديده

فوائد لبن وبول الناقة لمرضى السرطان وكل من استوحى

فائدة شرب لبن وبول الناقة لأصحاب السرطان ومشاكل البطن عامة وهذه جملة من الأحاديث
1 - أنَّ نفرًا من عُكْلٍ ، ثمانيةً ، قدِموا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فبايَعوه على الإسلامِ . فاستوخَموا الأرضَ وسقَمتْ أجسامُهم . فشكوا ذلك إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال ( ألا تَخرجون مع راعِينا في إبلِه فتُصيبون من أبوالِها وألبانِها ؟ ) فقالوا : بلى . فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانِها . فصَحُوا . فقتَلوا الراعيَ وطردوا الإبلَ . فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فبعث في آثارِهم . فأدركوا . فجِيءَ بهم . فأمر بهم فقُطعت أيديهم وأرجلُهم وسمَّر أعينَهم . ثم نبذوا في الشمسِ حتى ماتوا . وقال ابنُ الصباحِ في روايته : واطَّردوا النَّعَمَ . وقال : وسُمِّرَتْ أعينُهم .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1671
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2 - أن عمر بن عبد العزيز أبرز سريره يوما للناس ، فأذن لهم فدخلوا عليه فقال : ما تقولون في القسامة ؟ قال : فأضب الناس ، قالوا : نقول القود بها حق قد أقادت بها الخلفاء ، قال : ما تقول يا أبا قلابة ؟ ونصبني للناس ، قلت : يا أمير المؤمنين ! عندك رءوس الأجناد وأشراف العرب أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بدمشق محصن أنه قد زنى لم يروه أكنت ترجمه ؟ قال : لا ، قلت : أفرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل ، بحمص أنه سرق لم يروه أكنت تقطعه ؟ قال : لا ، قلت : فو الله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط إلا في إحدى ثلاث خصال : رجل قتله بجريرة نفسه يقتل ، أو رجل زنى بعد إحصان ، أو رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الإسلام ، قال : فقال : القوم أو ليس قد حدث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الأعين ونبذهم في الشمس حتى ماتوا ، فقلت : أنا أحدثكم حديث أنس بن مالك إياي حدث أنس بن مالك أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام واستوخموا الأرض وسقمت أجسادهم ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها ؟ قالوا : بلى ، فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا وقتلوا الراعي واطردوا النعم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم ، فأدركوا فجيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم ونبذوا في الشمس حتى ماتوا ، قلت : وأي شيء أشد مما صنع هؤلاء ارتدوا عن الإسلام وقتلوا وسرقوا ، فقال عنبسة بن سعيد : والله إن سمعت كاليوم قط ، قلت : ترد على حديثي يا عنبسة ؟ فقال : لا ، ولكن جئت بالحديث على وجهه والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش هذا الشيخ بين أظهرهم . قلت : وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الأنصار فتحدثوا عنده ، فخرج رجل منهم بين أيديهم فقتل ، فخرجوا بعده فإذا هم بصاحبهم يتشحط في الدم ، فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ! صاحبنا كان يتحدث معنا فخرج بين أيدينا فإذا نحن به يتشحط في الدم ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : بمن تظنون أو من ترون قتله ؟ قالوا : نرى أن اليهود قتلته ، فأرسل إلى اليهود فدعاهم فقال : أنتم قتلتم هذا ؟ قالوا : لا ، قال : أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ؟ فقالوا : ما يبالون أن يقتلونا أجمعين ثم ينفلون ، قال : أفتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم ؟ قالوا : ما كنا لنحلف فوداه من عنده ، قلت : وقد كانت هذيل خلعوا خليعا لهم في الجاهلية فطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء ، فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله ، فجاءت هذيل فأخذوا اليماني فرفعوه إلى عمر رضي الله عنه بالموسم وقالوا : قتل صاحبنا ، فقال : إنهم قد خلعوه ، فقال : يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا ، قال : فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلا وقدم رجل منهم من الشام فسألوه أن يقسم فافتدى يمينه منهم بألف درهم فأدخلوا مكانه رجلا آخر ، فدفعه إلى أخي المقتول فقرنت يده بيده قال : فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء فدخلوا في غار في الجبل ، فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا فماتوا جميعا وأفلت القرينان وأتبعهما حجر فكسر رجل أخي المقتول ، فعاش حولا ثم مات ، قلت : وقد كان عبد الملك بن مروان أقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعد ما صنع فأمر بالخمسين الذين أقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم إلى الشام
الراوي:أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث:البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 8/128
خلاصة حكم المحدث: حديث أبي قلابة عن النبي صلى الله عليه وسلم في القتيل مرسل، وكذلك عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قصة الهذلي

3 - أن عمر بن عبد العزيز أبرز سريره يوما للناس فأذن لهم فدخلوا عليه فقال : ما تقولون في القسامة . فأضب الناس قالوا : نقول القود بها حق ، قد أقاد بها الخلفاء . قال : ما تقول يا أبا قلابة ؟ ونصبني للناس . قلت : يا أمير المؤمنين ، عندك رءوس الأجناد وأشراف العرب أفرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بدمشق محصن أنه قد زنى لم يروه أكنت ترجمه ؟ قال : لا . فقلت : أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص أنه سرق لم يروه أكنت تقطعه ؟ قال : لا . قلت : فوالله ما قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدا قط إلا في إحدى ثلاث خصال : رجل قتل بجريرة نفسه يقتل ، أو رجل زنى بعد إحصان ، أو رجل حارب الله ورسوله وارتد عن الإسلام . فقال القوم : أو ليس قد حدث أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في السرق وسمر الأعين ونبذهم في الشمس حتى ماتوا ؟ فقلت : أنا أحدثكم حديث أنس إياي ، حدث أنس أن نفرا من عكل ثمانية قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه على الإسلام واستوخموا الأرض وسقمت أجسامهم ، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ألا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من أبوالها وألبانها ؟ قالوا : بلى فخرجوا فشربوا من أبوالها وألبانها فصحوا ، وقتلوا الراعي وأطردوا النعم ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث في آثارهم ، فأدركوا فجيء بهم فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمرت أعينهم ونبذوا في الشمس حتى ماتوا . قلت : وأي شيء أشد مما صنع هؤلاء ، ارتدوا عن الإسلام وقتلوا وسرقوا . فقال عنبسة بن سعيد : والله إن سمعت كاليوم قط . فقلت : أترد علي حديثي يا عنبسة ؟ فقال : لا . ولكن جئت بالحديث على وجهه ، والله لا يزال هذا الجند بخير ما عاش فيهم هذا الشيخ . قلت : وقد كان في هذا سنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليه نفر من الأنصار فتحدثوا عنده ، فخرج رجل منهم من أيديهم فقتل ، فخرجوا بعده فإذا هم به يتشحط في دمه فرجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا له ذلك ، فقال : بمن تظنون – أو من ترون – قتله ؟ قالوا : نرى أن اليهود قتلته ، فأرسل إلى اليهود فدعاهم فقال : أنتم قتلتم هذا ؟ قالوا : لا . قال : أترضون نفل خمسين من اليهود ما قتلوه ؟ قالوا : ما يبالون أن يقتلونا أجمعين ثم ينفلون . قال : أتستحقون الدية بأيمان خمسين منكم ؟ قالوا : ما كنا لنحلف . فوداه من عنده . وقلت : وقد كانت هذيل خلعوا خليعا بهم في الجاهلية يطرق أهل بيت من اليمن بالبطحاء فانتبه له رجل منهم فحذفه بالسيف فقتله ، فجاءت هذيل فأخذوا اليماني فرفعوه إلى عمر بالموسم وقالوا : قتل صاحبنا . فقال : إنهم قد خلعوه . فقال : يقسم خمسون من هذيل ما خلعوا . قال : فأقسم منهم تسعة وأربعون رجلا ، وقدم رجل منهم من الشام فسألوه أن يقسم فافتدى يمينه منهم بألف درهم ، فأدخلوا مكانه رجلا آخر فدفعه إلى أخي المقتول فقرنت يده بيده قال : فانطلقا والخمسون الذين أقسموا حتى إذا كانوا بنخلة أخذتهم السماء ، فدخلوا في غار في الجبل فانهجم الغار على الخمسين الذين أقسموا فماتوا جميعا ، وأفلت القريبان وأتبعهما حجر فكسر رجل أخي المقتول فعاش حولا ثم مات ، وقلت : وقد كان عبد الملك بن مروان أقاد رجلا بالقسامة ثم ندم بعدما صنع فأمر بالخمسين الذين أقسموا فمحوا من الديوان وسيرهم إلى الشام .
الراوي:أبو قلابة عبدالله بن زيد المحدث:الذهبي - المصدر: المهذب - الصفحة أو الرقم: 6/3217
خلاصة حكم المحدث: في الصحيح من المراسيل وليس له سند متصل

4 - أن رهطا من عكل ، أو قال : عرينة ، ولا أعلمه إلا قال : من عكل ، قدموا المدينة ، فأمر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بلقاح ، وأمرهم أن يخرجوا فيشربوا من أبوالها وألبانها ، فشربوا حتى إذا برئوا قتلوا الراعي واستاقوا النعم ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم غدوة ، فبعث الطلب في إثرهم ، فما ارتفع النهار حتى جئ بهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، فألقوا بالحرة يستسقون فلا يسقون . قال أبو قلابة : هؤلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد إيمانهم ، وحاربوا الله ورسوله .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6805
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

5 - قدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفَرٌ من عُكَلٍ، فأسلَموا، فاجتَوَوُا المدينةَ، فأمرَهم أن يأتوا إبلَ الصدقةِ، فيشرَبوا من أبوالِها وألبانِها، ففعَلوا فصَحُّوا، فارتَدُّوا وقتَلوا رُعاتَها، واستاقوا الإبلَ، فبعَث في آثارِهم، فأُتِي بهم، فقَطَّع أيديَهم وأرجلَهم، وسمَل أعينَهم، ثم لم يَحسِمْهم حتى ماتوا .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6802
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

6 - أن رهطًا من عُكْلٍ، ثمانيةً، قدِموا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فاجتَوَوُا المدينةَ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ أبغِنا رِسلًا، قال : ( ما أجِدُ لكم إلا أن تَلحَقوا بالذَّودِ ) . فانطلَقوا فشرِبوا من أبوالِها وألبانِها، حتى صحُّوا وسمِنوا، وقتَلوا الراعيَ واستاقوا الذَّودَ، وكفَروا بعدَ إسلامِهم، فأتَى الصريخُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فبعَث الطلبَ، فما ترجَّلَ النهارُ حتى أُتِيَ بهم، فقطَع أيديَهم وأرجلَهم، ثم أمَر بمساميرَ فأُحمِيَتْ فكحَلَهم بها، وطرحَهم بالحَرَّةِ، يستَسْقونَ فما يُسقَونَ، حتى ماتوا .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3018
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

7 - عن أبي قلابة : أنه كان جالسا خلف عمر بن عبد العزيز ، فذكروا وذكروا ، فقالوا وقالوا : قد أقادت بها الخلفاء ، فالتفت إلي أبي قلابة ، وهو خلف ظهره : فقال : ما تقول يا عبد الله بن زيد ، أو قال : ما تقول يا أبا قلابة ؟ قلت : ما علمت نفسا حل قتلها في الإسلام ، إلا رجل زنى بعد إحصان ، أو قتل نفسا بغير نفس ، أو حارب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . فقال عنبسة : حدثنا أنس بكذا وكذا ؟ قلت : إياي حدث أنس ، قال : قدم قوم على النبي صلى الله عليه وسلم فكلموه ، فقالوا : قد استوخمنا هذه الأرض ، فقال : ( هذه نعم لنا تخرج ، فاخرجوا فيها ، فاشربوا من ألبانها وأبوالها ) . فخرجوا فيها ، فشربوا من أبوالها وألبانها ، واستصحوا ، ومالوا على الرعي فقتلوه ، واطردوا النعم ، فما يستبطأ من هؤلاء ؟ قتلوا النفس ، وحاربوا الله ورسوله ، وخوفوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : سبحان الله ، فقلت : تتهمني ؟ قال : حدثنا بهذا أنس . قال : وقال : يا أهل كذا ، إنكم لن تزلوا بخير ما أبقي هذا فيكم ، ومثل هذا .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4610
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

8 - قَدِمَ أناسٌ من عُكْلٍ أو عُرَيْنَةَ ، فاجْتَوَوْا المدينةَ ، فأمرهم النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلِقاحٍ ، وأن يشرَبوا من أبْوالِها وألْبانِها ، فانطلقوا ، فلما صَحُّوا، قتلوا راعيَ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واسْتاقُوا النَّعَمَ ، فجاء الخبرُ في أوَّلِ النهارِ ، فبعثَ في آثارِهم ، فلما ارتفعَ النهارُ جِيءَ بِهم ، فأمرَ فقطعَ أيْدِيَهمْ وأرْجُلَهمْ، وسُمِرَتْ أعْيُنُهمْ، وأُلْقُوا في الحَرَّةِ، يَسْتَسْقُونَ فلا يُسْقَوْنَ . قال أبو قُلْابة : فهؤلاءِ سرَقوا وقتَلوا ، وكفَروا بعدَ إيمانِهم ، وحارَبوا اللهَ ورسولهُ .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 233
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

9 - قدم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ من عُكْلٍ أو عُرَينةَ . فاجتَوُا المدينةَ . فأمر لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلقاحٍ . وأمرهم أن يشربوا من أبوالِها وألبانِها . بمعنى حديثِ حجاجِ بنِ أبي عثمانَ . قال : وسُمِّرَت أعينُهم وأُلقُو في الحَرَّةِ يستسقُون فلا يُسقَونَ . وفي روايةٍ : كنتُ جالسًا خلفَ عمرَ بنِ العزيزِ . فقال للناسِ : ما تقولون في القَسامةِ ؟ فقال عنبسةُ : قد حدَّثَنا أنسُ بنُ مالكٍ كذا وكذا . فقلتُ : إيايَ حدَّثَ أنسٌ . قدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قومٌ . وساق الحديثَ وفي روايةٍ : قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمانيةُ نَفَرٍ من عُكْلٍ . بنحو حديثِهم . وزاد في الحديثِ : ولم يحسمْهم . وفي روايةٍ : قدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رهطٌ من عُرينةَ . وفي حديثِ سعيدٍ : من عُكلٍ وعُرَينةَ . بنحوِ حديثِهم . وفي روايةٍ : عن أنسٍ ، قال : إنما سَمَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعيُنَ أولئك ، لأنهم سمَلوا أعيُنَ الرُّعاءِ .
الراوي:أنس بن مالك المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1671
خلاصة حكم المحدث: صحيح

10 - ما من صاحب كنز لا يؤدي زكاته إلا أحمي عليه في نار جهنم . فيجعل صفائح . فيكوى بها جنباه وجبينه . حتى يحكم الله بين عباده . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . وما من صاحب إبل لا يؤدي زكاتها إلا بطح لها بقاع قرقر . كأوفر ما كانت . تستن عليه . كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها . حتى يحكم الله بين عباده . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة . ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . وما من صاحب غنم لا يؤدي زكاتها . إلا بطح لها بقاع قرقر . كأوفر ما كانت . فتطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها . ليس فيها عقصاء ولا جلحاء . كلما مضى عليه أخراها ردت عليه أولاها . حتى يحكم الله بين عباده . في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة مما تعدون . ثم يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار . قال سهيل : فلا أدري أذكر البقر أم لا . قالوا : فالخيل ؟ يا رسول الله ! قال : الخيل في نواصيها ( أو قال ) الخيل معقود في نواصيها ( قال سهيل : أنا أشك ) الخير إلى يوم القيامة . الخيل ثلاثة : فهي لرجل أجر . ولرجل ستر . ولرجل وزر . فأما التي هي له أجر . فالرجل يتخذها في سبيل الله ويعدها له . فلا تغيب شيئا في بطونها إلا كتب الله له أجرا . ولو رعاها في مرج ، ما أكلت من شيء إلا كتب الله له بها أجرا . ولو سقاها من نهر ، كان له بكل قطرة تغيبها في بطونها أجر . حتى ذكر الأجر في أبوالها وأوراثها ولو استنت شرفا أو شرفين كتب له بكل خطوة تخطوها أجر . في عسرها ويسرها . وأما الذي هي له ستر فالرجل يتخذها تكرما وتجملا . ولا ينسى حق ظهورها و بطونها . في عسرها ويسرها . وأما الذي عليه وزر فالذي يتخذها أشرا وبطرا وبذخا ورياء الناس . فذاك الذي هي عليه وزر . قالوا : فالحمر ؟ يا رسول الله ! قال : ما أنزل الله علي فيها شيئا إلا هذه الآية الجامعة الفاذة : { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره . ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره } . وفي رواية : ( بدل عقصاء ) " عضباء " . وقال : فيكوى بها جنبه وظهره ، ولم يذكر : جبينه . وفي رواية : إذا لم يؤد المرء حق الله أو الصدقة في إبله ، وساق الحديث بنحو حديث سهيل عن أبيه .
الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 987
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - أن قوما من عكل – أو قال من عرينة – قدموا على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فاجتووا المدينة ، فأمر لهم رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم بلقاح وأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبًانها ، فانطلقوا ، فلما صحوا قتلوا راعي رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الغنم ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم خبرهم من أول النهار ، فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم ، في آثارهم ، فما ارتفع النهار حتى جيء بهم ، فأمر بهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم ، وألقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون
الراوي:أنس بن مالك المحدث:أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4364
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

12 - إني اجتويتُ المدينةَ فأمر لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بذودٍ وبغنمٍ فقال لي اشربْ من ألبانِها قال حمادٌ وأشكُّ في أبوالِها هذا قولُ حمادٍ فقال أبو ذرٍّ فكنتُ أعزبُ عن الماءِ ومعي أهلي فتصيبُني الجنابةُ فأُصلِّي بغيرِ طهورٍ فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بنصفِ النَّهارِ وهو في رهطٍ من أصحابِه وهو في ظِلِّ االمسجدِ فقال أبو ذرٍّ فقلتُ نعم هلكتُ يا رسولَ اللهِ قال وما أهلككَ قلتُ إني كنتُ أعزبُ عن الماءِ ومعي أهلي فتصيبُني الجنابةُ فأُصلِّي بغيرِ طهورٍ فأمر لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بماءٍ فجاءت به جاريةٌ سوداءُ بعُسٍّ يتخَضْخضُ ما هو بملآنَ فتستَّرتُ إلى بعيري فاغتسلتُ ثم جئتُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أبا ذرٍّ إنَّ الصعيدَ الطَّيِّبَ طهورٌ وإن لم تجدِ الماءَ إلى عشرِ سنينَ فإذا وجدتَ الماءَ فأَمِسَّه جلدَك
الراوي:أبو ذر الغفاري المحدث:أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 333
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح وليس في أبوالها إلا حديث أنس تفرد به أهل البصرة

13 - كان ناسٌ أتوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا نبايعُكَ على الإسلامِ فبايَعوه وهم كذَبةٌ وليس الإسلامَ يريدون ثم قالوا إنا نجتوِي بالمدينةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذه الِّلقاحُ تغدو عليكم وتروح فاشربوا من أبوالِها وألبانِها قال فبينا هم كذلك إذ جاء الصريخُ يصرُخُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فنُودي بالناسِ أن يا خيلَ اللهِ اركَبي قال فركِبوا لا ينتظرُ فارسٌ فارسًا قال ركب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أثَرِهم فلم يزالوا يطلبونَهم حتى أدخلُوهم مأمنَهم فرجع صحابةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقد أسَروا منهم فأتوا بهم النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزل اللهُ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ . . } قال فكان نفيُهم أن نفَوهم حتى أدخلوهم مأمنَهم وأرضَهم ونفَوهم من أرضِ المسلمين وقَتَل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وصَلَبَ وقَطَعَ وسمَرَ الأعينَ قال فما مثَّل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبلُ ولا بعدُ قال ونهى عن المُثلةِ وقال لا تُمثِّلوا بشيءٍ قال وكان أنسُ بنُ مالكٍ يقولُ نحو ذلك غير أنه قال أحرقَهم بالنارِ بعدما قتلهم قال وبعضُهم يقولُ هم ناسٌ من بني سُليمٍ ومنهم مِنْ عُرينَةَ وناسٌ من بُجيلةَ
الراوي:المحاربون المحدث:ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 84
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

14 - الخيلُ معقودٌ في نواصيهَا الخيرُ والنبلُ إلى يومِ القيامةِ وأهلُها معانونَ عَليها والمنفقُ عَليها كباسطِ كفِّهِ في صدقةٍ لا تخرجُ أبوالُها وأرواثُها لأهلِها عندَ اللهِ يومَ القيامةِ كدمنِ مسكِ أهلِ الجنةِ
الراوي:غريب المليكي المحدث:ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/400
خلاصة حكم المحدث: [فيه] سعيد بن سنان الحمصي عامة ما يرويه غير محفوظ وفي بعض رواياته ما فيه

15 - فشربوا من أبوالها وألبانها فلما صحوا
الراوي:أبو رجاء العطاردي المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 1/404
خلاصة حكم المحدث: ثابت


هذا يدل على فوائد لبن وبول الناقه بلا قيد او شرط حسب الأحاديث الصحيحة المبينة مسبقا

ارجوا تعميم الفائدة للجميع لينتفع به كل مريض بخاصة مرضى السرطان عافاكم الله

الشباب في تويتر ماهي المزحة التي ندمت عليها

سأل أحد الشباب في تويتر ماهي المزحة التي ندمت عليها ..؟!

الردود :

# مزحة_ندمت_عليها
كتبت ورقة لأمي إني هربت ولاتسألو عني
المهم جلست إلى الليل بالدولاب ذبحني الحر ومحد درى عني أنا وورقتي

# مزحة_ندمت_عليها
وأنا صغير جلست في صندوق السجادات قبل الأذان بشوي المهم فتحت جدتي الصندوق وزعقت في وجهها
وأعتقد كنت سبب فقدها الذاكرة

# مزحة_ندمت_عليها
مرة دخلت المسجد وهو فاضي وأنا صغير شغلت مايك المسجد وغنيت أغنية نانسي عجرم أخاصمك آهـ
المهم لو تدقق تشوف علامات عقال الإمام

# مزحة_ندمت_عليها
يوم جات سيول جدة رحت صحيت عيال عمّي وقلت قامت القيامة
المهم واحد أغمي عليه والباقين جلسوا ساعتين وهم راكعين

# مزحة_ندمت_عليها
أخوي نايم جيت أقومه رحت عند أذنه بصوت واطي وبترتيل وأقوله (وجاءت سكرة الموت بالحق)
قام يصفق بالجدران وينتفض ٤ساعات

تفاؤل

لــون حيــاتك بألـوان التفاؤل والسعاده





فعندما تمر بـضيق لا تقف حزينا وتتقوقع في حزنك
أكسر قوقعتك وأبدأ بتلوين حياتك بلون السعاده



عندما تحس بــالوحدة تذكر شخص تحبه وتعزه
وتذكر كل لحظاتك الحلوة معه






عندها أبدأ برسم لوحه جميله في مخيلتك مليئة
بكل المشاعر الجميلة والدافئة ستجد أنك ابتســمت دون ان تشعر


عندما تمر بتجربة فاشلة لا تقف عندها وتضع نفسك في شرنقة الفشل مزق شرنقتك وأبدأ برسم لوحه النجاح من ألوان لفشل






عندما يسيء إليك أحدهم ويدمي قلبك بحفر إساءته بين جدرانه لا تلوث قلبك بالحقد عليه وامسح إساءته بلون التسامح


عندما تحس بـالملل لا تجلس واضعا يدك على خدك
أشعل حياتك بل حياة كل من حولك بلون التجديد حوّل عالمك إلى عالم مليء بــالألـوان
اشعلها لتجد سمائك انت قد تحولت الى العاب نارية تغزو بالوانها السماء وتنيرها بهجة




عندما تقتحم حياتك ظروف صعبه وتتركك امامها
ذابلا ضعيفا عندما تختفي منها ملامح الفرح فتتفاجأ بحياتك يملؤها الحزن



عندما تقسو عليك الحياة وتجرعك الهموم والآلام





عندها لا تتوقف وتغلق على نفسك الأبواب وترتدي ثياب الســــواد انظر إلى الحياة من خلال نافذة
مـلــونـة ستجد أن هذا الكون واســع ومـبـهــر وجميل ستجد ان الحياه رائعه بجميع الالوان
كل يوم هو صفحة من لوحة حياتنا







لوحة حياتك لك أنت فقط


اختر أنت ألوانها واستمتع ولا تدع الظروف
والأشخاص يؤثرون عليها فيفسد تناسق ألوانها
حياة كلٍ منّا لوحة لا تكتمل





الا لحظة رحيلنا

فلتختاروا أجمل لألوان لرسمها وتجميلها


ليراها الباقون بعدنا

حكم مهمة لحياة صافية

لماذا المتخاصمون يرفعون أصواتهم
ويصرخون في بعضهم وهم قريبين من بعض ?!

الجواب :
(هو أن المسافة بين القلوب ابتعدت
فيحتاجون إلى الصراخ لإيصال أصواتهم
والدليل :
أن المتحابين تجدهم يهمسون أو تكفيهم النظرات لأن قلوبهم هي التي تسمع ) ..

* فلسفـﮧھ رآقت لي *̣♡
. `̨​​​​​​​​​​​​
 من لا يعرف قيمتگ وآنت بين يديہ
سيندم على خسارتگ عندما لا يراگ آمامہ

#گن مع الذي يقدرگ ♡
🍅» ليس من الادب ان تقول : في الغائبين شيئا لم تجرؤا على قوله وهم حاضرون..

🍓»أنت من تحدد قيمة نفسك ، فلا تصغر من شانك حين ترى فخامة الاخرين ' فلو كانت القيمه تقاس بالاوزان ، لكانت الصخور اغلى من الالماس.

🍎»السمكه التي تغلق فمها لن يصيدها احد، فاغلق فمك لان هناك الكثير يتمنى ان يتصيد اخطاءك..

🍒» سئل اردوغان رئيس وزراء تركيا : كيف استطاع تحويل خزينة تركيا من عجز الى فائض ؟! فاجاب بكل بساطه : لم اسرق

🍇»عندما يبوح لك شخص فاستمع اليه جيداا. فهو اختارك انت من بينهم جميعا ؛ فلا تخذله

🍏» قال الخشب للمسمار : جرحتني ! فقال المسمار : لو تعلم الضرب الذي فوق راسي لعذرتني . دائما احسن النيه مع الناس لانك لا تعرف ظروفهم..

🍌»كن كالشمس واضحا ، صادقا ، مؤثرا ، نقيا ، ومبادرا //

🍊»سئل أحد الصالحين : لماذا تذهب للمسجد قبل الاذان ؟ قال : الاذان لتنبيه الغافلين وارجو ان لا اكون منهم ...

📖 رائعة تستحق القراء

منقول

نــظــرة البراءة للأطفال

نظرات بريئة لطفل

كلمات جميلة

كلمات جميله


في مستشفى سقطت باروكة فتاة فضحك الكل عليها وتشمَتو فيها ، وعندما ساعدها شاب قالت وهي تبكي t: ما ذنبي إذا السرطان أخذ شعري
إحذروا الوقاحة

طفل مستواه ضعيف في المدرسة ذهب لقبر أمه وقال :تعالي معي ... المدرس يضربني أمام الطلاب ويقول أمك مهملة ولا تهتم بك ...
كن حذرا فبعض الكلام يقتل

ليست الأمراض فَي الأجساد فقَط .. بل فيِ الأخلاق.. لذا إذا رأيت سيٌء الخلق فَإدعُ لهُ بِالشفاء
و احمد الله
الذي عافاك مما إبتلاه

مخلوقون من نطفة
وأصلنا من طينه
وأرقى ثيابنا من دودة
وأشهى طعامنا من نحلة
ومرقدنا تحت الأرض حفره
سبب المشاكل و قطع العلاقات وشحن النفوس هو نقل الكلام فكلنا إليه راجعون

عجيب من يجد لنفسه عذرا في كل شيء ولا يعذر الناس في أي شيء!

أجمـل سرقـة هـي سرقـة القلـوب بطـيب الأخـلاق


الفراشة رغم جمالها : حشرة
والصبار رغم قسوته : زهرة
فلا تحكم على الناس من أشكالهم ,
بل أحكم عليهم بما تحتويه قلوبهم ,,

كن من تـكون
فَاليوم تمشي وغداً مدفون

إهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا
بروفيسور ،
دكتور ،
مهندس ،
معلم
لكن ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الآخرة .؟!
الصائمون ،
القائمون ،
القانتون
المتصدقون
الراكعون ،
الذاكرون
◄فعلا سؤال يستحق التأمل►

أكثروا من التفكير في قوله تعالى
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )
لتَعلموا أن الحياة الحقيقية
ليسَت الآن.

كلمات رائعة للشيخ سلمان العوده

إذا كان ما تفعله حاليا لا يقربك من بلوغ أهدافك، فهو يبعدك عنها حتما.........



كلمات رائعة عن السعادة من الشيخ سلمان العودة
السعادة وحبيت انقل لكم:::
معنىً لا يمكن الوصول إليه بكنوز الذهب والفضة؛ لأنها أغلى من الذهب، والفضة.
السعادة: كاللؤلؤة في أعماق البحار، تحتاج إلى غواصٍ ماهر يُتقن صنعة الاكتشاف والغوص.
السعادة: هي مواقف، وكلمات، وتطلعات، ونظرات في الحياة بواقعية وأمل وتطلع وإشراق.
ابحث في داخلك ففي أعماقك السعادة، وفيها الينبوع الذي لا ينضب.


دَوَاؤُكَ فِيكَ وَمَا تُبْصِرُ
وَدَاؤُكَ مِنْكَ وَمَا تَشْعُرُ

وَتَزْعُمُ أَنَّكَ جُرْمٌ صَغِيرٌ
وَفِيكَ انْطَوَى الْعَالَمُ الْأَكْبَرُ

مقولات للشيخ صالح المغامسي

يقول ​ا​لشيخ (صالح المغامسي)🌻🌻

نصيحتان لم أرد أن أحتفظ بها لنفسي؛ فـنفسي ليست دائمة!!.

النصيحة الأولى 🌻O

لا تجعل يومك يمر عليك دون ذكر هذا الدعاء:

""آللـہُـمَ إنـي أَعـوذُ بِـكَ مـن الـهَمِّ والحَـزَن والعَـجْزِ والكَـسلْ والبُـخْل والجُـبْـن وغَـلَبَةِ الـدَيْن وقَـهْرِ الرجـال""

فَـ/هو يَدْفَعُ بإذن الكريم الذي عينه لا تنام كل مالا تطيقه النفس

النصيحة الثانية O🌻 

»عندما تشعر بالقهر والهزيمة وهوانك على مخلوق من الخلق 

»عندما تشعر بإنك أخطأت على عزيز وفي هذه اللحظة ليس بيدك شيء تفعله

»عندما تشعر بالعجز التام في أي حال و أي موقف » كل ما عليك فعله شيئان:

1- عٓليكٓ أن تَشْغَلَ قهرك وحزنك بالاسْتِغْفـار المُتيَـقِّـن بالفرج(🌻 

•((اسْتغفِرُاللّہَ العَظيم الذِي لاإلَہ إلاهوْ الحَيُ القيَوم وأتوبُ إليہ))

2- أنْ تَـتَـصَـدَّقَ ولـو بِـريال واحد مُتَـيَـقِّنَـا أن اللهَ سَـيـرفعُ بها حـزنك وهـمك.🌻

••»لا تتوقع من نهاية اليوم إلاَّ الــرِّضَــا وسترضـى🌻

{وَلَـسَوْفَ يُعْـطِيكَ رَبـُّـكَ فَـتَرْضَى}

اسْتَـعِنْ بـ الكـريم🌻

اسْتَـعِنْ بـ الرحـيم

اسْتَـعِنْ بـ العـظيم🌻 

لا تدع الناس يعرفون عنك 

سوى سعادتك ! 

ولا يرون مــنك إلا ابتسامتك 

🌻

فإن ضاقت عليك ! 

ففي القرآن جنتك . . 

وإن المتك وحدتك 

فإلى السماء دعوتك ! 

🌻

وإن سألوك عن أخبارك !! 

فأحمد اللـہْ  و أبتسـم 

​​​ 🌻

وإذا رأيت نملة في الطريق 

فلا تدسها 

وابتغ بذلك وجه الله 

عسى أن يرحمك كما رحمتها" . . 

وتذكر أنها تسبح لله 

فلا توقف هذا التسبيح بقتلك لها

🌻

وإذا مررت بعصفور يشرب من بركة ماء 

فلا تمر بجانبه لتخيفه " 

وابتغ بذلك وجه الله 

عسى أن يؤمنك من الخوف يوم تبلغ القلوب الحناجر 

🌻

وإذا اعترضتك قطة في وسط الطريق 

فتجنب أن تصدمها 

وابتغ بذلك وجه الله 

عسى أن يقيك الله ميتة السوء 

🌻

واذا هممت بإلقاء بقايا الطعام 

فاجعل نيتك أن تأكل منها الدواب 

وابتغ بذلك وجه الله 

عسى أن يرزقك الله من حيث لا تحتسب 

🌻

حتى إذا نويت نشر هذا الكلام انوي بها خير لعل الله يفرج لك بها كربة من كرب الدنيا والآخرة. 🌻

  

وتذكر :~ 

افعل الخير مهما استصغرته 

فلا تدري أي حسنة تدخلك الجنه

لاتحرمني دعوتك لي ولوالدي وأبنائي وزوجتي والمسلمين